( 30 ) - ذكر بروكلمان أن رقمه في مكتبة غوطا 548 . ( 31 ) - كذا جاء اسمه عند ياقوت وابن خلّكان . وسماه ابن شاكر " الاختلاف في أعشار القرآن " . ( 32 ) - من رقم 19 إلى رقم 22 انفرد بذكرها القفطي . ( 33 ) - من رقم 23 إلى رقم 26 ورد ذكرها أيضا عند ابن شاكر . ( 34 ) - منه نسخة مخطوطة في الخزانة العامة بالرباط رقمها 283 ( م . م . م . ع 22 : 190 ) . ( 35 ) - هذا الأعشى هو أبو يوسف يعقوب بن خليفة الكوفي من جلّة الطبقة الخامسة من قراء أهل الكوفة . توفي في حدود سنة 200 ه . معرفة القراء الكبار 1 : 159 . أما أبو بكر فهو ابن عياش بن سالم الأسدي الكوفي من أئمة الحديث والقراءات ، توفي سنة 193 ه . معرفة القراء الكبار 1 : 134 - 135 . ( 36 ) - ورد ذكره - أيضا - عند ياقوت . وسماه " الإدغام الكبير " وكذلك عند ابن خلّكان وأسقط لفظة " شرح " من أوله . ( 37 ) - العناوين المرقمة ( 28 ، 29 ، 31 ، 32 ، 34 ) انفرد القفطي بذكرها إلا أن رقم 29 أشار إليه مكي في " الكشف 1 : 111 " . وقد كنا ألّفنا كتابا مفردا في تخفيف الهمزة المتطرفة لحمزة وهشام وعلّلناه وبسطناه . . . " ورقم ( 31 ، 32 ) أشار إليهما مكي في " الكشف " 1 : 150 ، 2 : 814 . ( 38 ) - ورد ذكره - أيضا - عند ياقوت وابن خلّكان . ( 39 ) - ورد ذكره - أيضا - عند ياقوت وابن خلّكان وابن خير . وسمّاه هذا الأخير " مسألة الذبيح " . ( 40 ) - ورد ذكره - أيضا - عند ياقوت وابن خلّكان . ورواية هذا الأخير : عن . ( 41 ) - ورد ذكره - أيضا - عند ياقوت وابن خلّكان . ورواية الأول بحذف عبارة " والكلام " . منه نسخة في دار الكتب الوطنية رقمها 3 / 8769 ( 3 / 2011 عبدلية ) حيث سمّي " الياءات المشددة في القرآن وكلام العرب " . ( 42 ) - انفرد القفطي بذكره . ( 43 ) - ورد ذكره - أيضا - عند ياقوت وابن خلّكان . ومن غير كلمة " بيان " عند الثاني . ( 44 ) - ذكره - أيضا - ياقوت وابن خلّكان دون لفظة " شرح " ورواية الأول للشطر الثاني : " في مذهب مالك والحجة على ذلك " . ( 45 ) - من رقم ( 41 إلى رقم 49 ) انفرد القفطي بذكرها إلا أن رقم 41 أشار إليه مكي في المشكل 2 : 488 .